托妮·莫里森跟我们说话,为我们|凌龙棋牌手机游戏

托妮·莫里森跟我们说话,为我们

周二公布,2020年2月18日

英语和富布赖特学者k的CSU教授。 zauditu - 塞拉西笔引人注目的悼念已故的莫里森。

不要问我是谁我所说的
谁我说的
为什么我做我做什么
我的存在的光。

杰恩cortez-“不问/ 1980”

诺贝尔经济学奖得主小克ardelia沃福德,更好地称为莫里森使她的旅程,到祖先的境界8月5日,2019年这次是不是又伤感的证词,将列出有关她的奖项和奖金,甚至分享趣闻我已经认识她无论是个人或专业超过25年,虽然我有一对夫妇在这段时间跨度的遭遇惊人的故事。相反,我想说的关于她的文化记忆的承诺和黑色评书艺术的几件事情。出生于1931年,莫理循提出,后抑郁的洛雷恩的中西部工业重镇,在俄亥俄州伊利湖的嘴唇和钢厂的嘴。她的文学音型嵌入了她的时间回忆:黑衣人被处罚,监禁,殴打,杀害了申明“黑度”阳谋 - 马尔科姆X,马丁路德金,马克·克拉克,弗雷德·汉普顿,亨利·达马斯,乔治·杰克逊,或根据情形,像艾美特直到谋杀密西西比或四个小女孩谁在16的地下室死亡 街浸信会教堂在阿拉巴马州伯明翰市的一个星期天的早晨。

莫里森称,创伤的经历磨练了“道德想象”(“危险” 7)。她指出,“参观了人民的某些种类的创伤是如此之深,如此残酷,不像报复,甚至不像正义或权利,或别人的好感,只有作家可以翻译这样的创伤和转悲为意”(“危险” 7)。她介绍承接制作的意义和那些想象力的目的的任务所需要的艺术家的类型:

作家谁是令人不安的,质疑,服用另一种,更深入的了解。作家,记者,评论家,博客作者,诗人,剧作家,可以扰乱社会压迫,像对人口昏迷功能,昏迷暴君叫和平;他们止住战争的血流量是鹰派和奸商快感。 (后果自负 5)

在她1993年诺贝尔经济学奖演讲中,托尼·莫里森的开头是一个老的盲妇的民俗故事,她与一些年轻人,谁的故事是握在自己的手中了电源的使用寿命在鸟的形式遇到。盲目的女人还保持着鸟的命运;但是,它是在她的嘴里。像瞎子女人,故事莫里森告诉它们的实例深入到语言的元素力量图表黑人更优化的征程中,组她写出来和他们的经验种子她的手艺是扎根。她的故事讲述黑人在美国的遭遇持久的特点,哀叹这种令人不安的条件:他们不是有过在这个地方一个家,是历史的发生“从一个(或多个)你知道集漂泊,”与社会被放置的情况“在城市的边缘不能承受你的公司”(主页 28-29)。

在她的文字或有声读物,因为我经历过她的小说和散文,她提出由黑人的持续压迫条件,企图帮助他们来自非洲,嘴里谋杀驱逐恢复主义及其认为施暴美国的非洲存在的问题和持续攻势人口。必须有检票员,检票员的真理,谁的谚语所说,讲真给力。老人告诫,“有人斗鱼告诉别人事端约事端。”丹尼尔·埃弗里特认为:语言给人类自己的人性”(语言 4)。在她的主题演讲的美国作家代表大会,讨论了莫里森语言和这些灵魂攻击,保护需要的神圣。她说:

语言是神圣的。摧毁文化,首先要贬低它的语言。你禁止其使用口语并限制其印刷形式。你在屏幕,直到它适应自己的主持语言,具有最大的海军之一,最枪过滤。以控制后代,你必须控制字和包含它的书籍。 (“一个英雄的作家运动” 163页)。

黑色叙述控制的关键是黑色的阻力。莫里森明确地告诉自己真相的能力和方法,使语言文化的模具和文化模具语言通过包括奴役的令人不安的恐怖通常在历史记载抹杀。她找到一个地方,一个家的话存在。在这个家里的话不删。作家和评论家拉什迪讨论情况的冷峻。他写道,“失去语言和家庭,被别人定义,成为无形的,或者更糟的是,一个目标;它是体验对灵魂的深刻变化和扳手”(虚家园 210)。控制自己的语言不仅要成为 作法,还 权宜之计。在西非, djeli 或Griot的关系与“未来”的过去,并提供指导现今凌龙棋牌手机通过调用的名字她的社区的,讲述的故事,并通过一个共同的语言提供共同的回忆。作为抵抗行动产生这种排他性的语言,无视那些谁“是不是爱上了你的嘴。”莫里森详解,“你说的是什么了,他们不会理会。你从它尖叫,他们不听”(心爱 88)。她认为,虽然来自非洲的语言可能会消失,一些留在记忆的痕迹都意味着驻留时间让黑衣人深入到深层结构,前述词项(词)的表面结构,收回“的消息,那是和一直都在那里”(心爱 62)。她坚持一定要告诉我们的故事,以发展壮大。

我们赞扬她对她的旅程。因为我们教她在中学和高等教育的教室工作中,我们将包装的话,她已经遗留在我们坚固的肩膀上的持久花圈。这样她的智慧和证词将持续到永远相称的她的话的权力和辉煌,这触动世界的心和头脑。

富布赖特学者ķ。 zauditu - 塞拉西,MFA,DA,是英国在凌龙棋牌手机游戏人文系教授。她的书 非洲的精神传统在托妮·莫里森的小说 可在主要零售商中找到。